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社会，弘扬正法，利济群生，世出世间的功德双全、福智双全，是不难修学、至为积极的大道。六度四摄，都是在事上磨练，即用显体，若真能念念勤修不辍，行行之中，都有可能获得顿悟，证得修慧。这样在事上修出来的智慧...
佚名
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人身的时候，遇到困难有退转心，但不退道，只是不帮你了，不搭理你了。 “密多”叫无极限。什么多，没有边际，道家讲大道无有涯迹，没边讲，有很多的含义，我简单说：一、时间多，进入禅定功夫时，几...具足。心头山上一道光，中阴身见光眼睛一闭就自投地狱，善的人，看见大道，童男童女接引升天。修行上在进入中等禅次定时，往来娑婆世界，观见月球上的生命以不同形态出现。世间人研究有没有月球生命，而我们中就有从...
佚名
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五蕴皆空，怎么没说看见五蕴皆空！不用看了，一照就知道了。观察人的脸上有四根，眼耳鼻舌，都是用意识见，回答的问题仍然是在色相上。十几年前我也看不明白这部经，从实修中才证悟到，越是纷繁的越不是佛法，大道...
佚名
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而废百也。圣人与与天地民物同体，儒佛老庄皆吾之用，是谓之大道。”（《王阳明全集》卷三十二《传习录拾遗》）佛教同儒道二家经过长期的冲突和磨合，逐渐变成了“中国文化”的重要部分，你中有我，我中有你，一味地...
刘立夫
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，开显了善法的大道。特别是大师对于倚仗贡王的数以千百计的人们彼此互相残害，然而他们各自上师也不作约束和教诫；对于这些为了怨仇要去作报仇的许多人士，大师先赐给他们以财物，然后作劝解而以念珠置于他们的头上...秽积金刚修法》、《具誓护法王供忏消灾祈祷法》、《初一供垛玛法》、《佛教及四密续建立概论》、《噶当法流大手印本颂成佛大道》、《噶当法流大手印本颂释明灯论》、《菩提道炬论解说》、《般若波罗密教授现观庄严论...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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增上善与解脱大道。继返回扎什伦布寺，在冬季法会中，对寺众传授了整个文殊法门。春季复在温萨寺，为住山静修大众传授所愿求的各种法要，并闭关专修成就法海及百种成就法中的主要诸本尊。此后，应香区上下山各具信...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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”，“雅好符瑞，暗于大道”，然其对佛法的信仰却是极深的。这当然与隋文帝幼年十三年的佛门生活有直接的关系。
《隋书》又记载：隋文帝之母吕氏，“以大统七年(571)六月癸丑夜，生高祖于冯翊般若寺。”...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
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智慧的人生观与价值观
释迦牟尼别妻离家、舍弃太子的尊荣，决不是消极、悲观、遁世，而是直面人生的烦恼与痛苦，为了得到清凉、安乐与自在，于是坚定无畏地独自寻求解脱大道。但佛陀也不是独善其身，经中说如来...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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全场时时响起热烈的掌声。吉祥生自觉悟，而觉悟缘自对生死、对苦乐的体察与反思。佛陀希冀为世人寻求解脱大道，而了悟只有深入内心世界，才能正见诸法之实相。《吉祥颂》中的这条觉悟之路走得无比的决绝和艰辛，却又...
陈星桥
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寮佐请为之备，凝之不从，方入靖室请祷，出语诸将佐曰：‘吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣。’既不设备，遂为孙恩所害。”王梵志诗：“闻道须鬼兵，逢头即须搦。欲似园中果，未熟亦须摘。”[27]然亦有以...
张子开 张琦
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